孝道是德行的根本。我们必须孝顺父母，多做好事，才能做大事。接下来是工作文网编辑整理的一篇孝经经典范文。我希望你喜欢它！
《孝经》教会了我们很多待人接物的原则。阅读《孝经》让我受益匪浅。
孔子曰：“万物以孝为先”。 《弟子规》还说：“在长辈面前，声音小点，不听是不合适的。”读完这里，我想到了平时对妈妈做出的种种不好的行为，我不禁脸红了……平时我总是来来回回地给妈妈打电话。我以为她生了我之后，就会侍奉我，一切都依赖我。所以连小事我都要要求妈妈做。原本洗碗、打洗澡水等家务我可以自己做，但我不做。我的父母为我做一切。他们对我百依百顺，而我却完全按照我的脾气对待他们。有一次，我被作业难住了，心情很不好。当我的父母来请我吃饭时，他们给我打了几次电话，我没有理睬他们。最后，我恶狠狠地对他们喊道：“我心情不好，你们别来。”惹恼我了！出去！！”父母不但没有生气，还温柔地安慰我。现在我读了《孝经》，学会了《弟子规》，再想想老师说的“做自己能做的事”，我知道我错了！我已经长大这么多了，我还对父母大喊大叫。呐喊，你都愿意做小事，以后怎么能做大事呢？
我为自己过去的行为感到羞耻。古人云：“改正错误，为时不晚”。我决心“趁早弥补”。从现在开始，我要把孝顺放在第一位，善待父母。我再也不会对父母大喊大叫或者发脾气了。我会坚持自己的事情自己做。我永远不会为了衣服或食物而伸出我的手。张开嘴。我要努力学习，长大后为祖国做贡献。也希望所有人都能为需要帮助的人献出一点关怀，用我们的爱心真诚地帮助我们想要帮助的人，让世界充满爱。相信我们的明天会更好！
最近，我很荣幸读到了影响中华文明五千多年的史诗圣作——《孝经》。它像一场无声的细雨，汩汩地流入我的心田，慢慢地滋润着我的人格；又如用今生的水来泡一杯前世的茶。透明清澈的水里沸腾的是前世的孝心，沉淀的是今生的孝心。氤氲的水汽像一根绳子，牢牢地弥漫着茶香，是亲情之惠，束缚着你我之间的爱情，默默耕耘着高雅的文化底蕴。
当我读到“关心亲人的人，上时不乱，下时不乱，丑时不争。上则亡，为下而乱，则受罚，丑而战，则为兵。三不除，即使每三畜喂食。天，还是不孝。“告诉我们要侍奉父母，即使身居高位，也不会嚣张；作为人的下属，也不会做错事；作为普通人，也不会与人争斗。身居高位，不会狂妄，最终会酿成灾难；身为部下却谋反，最终会受到酷刑的惩罚；身为普通百姓，总会与人争斗，最终会用刀枪互相残杀，身居高位嚣张，身为下属混乱，这三种违背常理的不良行为是无法杜绝的，即使你尊崇自己，每天给父母吃牛羊猪的美食，你不能让父母安心享用，这还不算孝顺！
月光洒下，我拾起一把最清澈的；余辉消逝，我有一缕最温暖；红叶焦了，我摘下一片最热的；如同繁茂的香气，我摘了一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得著名作家毕淑敏告诉我们：“孝是转瞬即逝的执着，孝是永远悔恨的过往，孝是生命与生命联系的链条，一旦断裂，就无法连接起来。”最可贵的是，孝是人的责任和基础。”我们要牢记：父母的恩情深似海，生活中永远不要忘记父母的恩情。生子养子的循环法则，自古以来就世代相传。子女必须孝顺，不孝者犯天。穷家才能出孝子，鸟兽仍懂得仁慈养育。父子是有血缘关系的亲戚。父母谁能不尊重呢？如果不报答养育之恩，就该担心孩子的成才。
我们应该读懂《孝经》并把它写下来。而不是仅仅浏览一次。
这个暑假，我去了中华传统文化学校。每天的经典入门课，我们都大声朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多感触。
《孝经》是古代圣人孔子的学生曾子所写。这是专门讲“孝”的儒家经典。 《孝经》一共十八章。 《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》 等等。每一章都是经典。如《开宗明义章第一》中所说：“身毛皮肤受于父母，不敢损伤，是孝之始；立身修道，名于后世，以炫父母，是孝道的结束。”短短33个字，概括了孝道的始末。
《孝经》的前七章分别描述了皇帝、王子、大臣、官员、百姓、百姓等七类人应该履行的孝道……后十一章描述了具体表现和孝道的教育效果。而不孝所造成的严重后果，就是“五行属三千，而最大的罪过就是不孝。欲王者至上，非圣者不可，非圣者者”。不孝无亲，此为大乱之道。” 《孝经》，虽然只有十八章，却包含着深刻的道理。孝道上至诸侯、皇帝，下至百姓，都必须遵守。《孝经》，它不仅能教会我们如何孝顺，还能教会我们效仿天地、自然、万物！
是的，正如老师在课堂上所说，《孝经》是永恒的阴阳之道！它可以教会我们做人的道理，因为孝是人类道德的基础。诸善行中，孝为先。 《孝经》教会了我如何孝敬父母，以及做一个好人的第一步——孝顺。一个人如果没有孝心，就不能算是一个人！父母生养我们，给予了我们巨大的恩德，我们永远无法报答。我们只能在有生之年向他们致敬。我总结了自己平时的行为，发现还有很多不足之处。在今后的生活中，我会更加改进自己的行为，以尽我的孝心。
希望大家记住《孝经》，他可以教你很多做人的道理...
孝道是指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、赡养、送别等，是传统社会的基本道德。从动物学上来说，本质上是一种“反馈”行为。
在我国，孝道观念由来已久。 “孝”字出现在甲骨文中。这意味着，在公元前11世纪之前，中国的祖先就已经有了孝道的观念。到了春秋时期，儒家创始人孔子就是一位全面系统地论述孝道的人。 《论语》、《孝经》等书中记载了大量孔子在这方面的言论。
在《《孝经》中，孔子说：“夫之孝，天之经，地之义，民之行也”； “行为莫大于孝”； “教民爱，莫过于孝”； “夫君，没有什么比孝顺更好的了。” “孝是德行的根本”。孔子认为，为人父母，孝顺父母，是人应该践行的自然法则。可见孔子对孝道的重视和尊重。
诚然，儒家孝道也有受时代限制、夹杂着封建糟粕的过时观念——比如提出的“父为子”（指父亲对子女的绝对权威）西汉儒家经典大师董仲舒的思想，在今天已经变得绝对化了，不适合我们人人平等的民主社会；又如“父母在身边，不远行也好”。今天，有了便捷的信息，我们可以不再关注这句话了。这是因为当时通讯非常不方便。 ，也是社会生产力约束下的表述；又如“不孝有三，大者无子”，已不可取。我们倡导男女平等；还有关于四科十理之一的“三年丧”的问题，我曾经和孔子讨论过这个问题。这位因白天睡觉而被孔子批评为“朽木不可雕，粪土不可拆”的学生。他认为为父母守丧三年太长了。岁月就够了。不管是三年还是一年，这显然是一种弊端较多的尽孝方式，我们没有必要效仿。上述这些孝道理论在今天无疑已经过时，我们应该毫不犹豫地抛弃或批判。
孝道是中华民族固有的道德观念。它是由孔子、孟子所发展，历代帝王所提倡的。孝道确实在古代深入人心，难以动摇。佛教传入中国后，最终不得不将“无夫无王”的教义改为“忠孝”的教义；佛教传入中国后，也不得不改变“不许偶像”的戒律，让信徒可以祭拜祖先”......
儒家所教导的孝道不仅是一种通过行为表现出来的人类道德，更是一种社会行为。尽孝者，就是对社会道德负责，承担社会责任。孔孟儒家所提倡的这种孝道，是毫无疑问是绝对肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
五四运动以来，虽然我们一直在提倡“尊老、尊老、爱老”，但相比古代“孝”与“忠”并列为最重要的两种思想对于古代中国人来说，这似乎是那么的微不足道。事实上，现代中国人的“孝”观念明显淡化了很多。如果再这样发展下去，几年后会发生什么呢？我们仔细想一想，孔孟所提倡的合理孝道是我们应该继承的，这样才能符合当今社会道德规范，发扬光大！
读完《孝经》后，“孝”字就像甘甜的泉水，轻轻地、柔柔地、深深地扎根在我的心里，让我明白了——孝：就是不只是一个词，而是中华民族的传统美德。
“百善孝为先”，繁体中文的“孝”字，上半为“老”，下半为“子”。其含义是让晚辈尊敬长辈。
我们中华民族有几千年的文明历史，尊老爱幼，孝敬父母，代代相传。一个人，无论地位高低，无论贫富，都有能够激励他一生的传统美德。
同学们，当我们抱着《孝经》时，不妨从自己的甜蜜生活中拿出一些实际行动来回报父母，也不妨在力所能及的范围内报答父母。比如：在生活中，我们不妨帮助父母分担一些生活中的悲伤和痛苦，让他们感到温暖。吃饭的时候，我们首先应该想到父母，看看他们吃过没有，让他们尝尝。我们在做任何一件开心快乐的事情的时候，总是先想到我们的父母，让我们的父母体会到快乐和幸福，体会到我们的孝心，体会到我们的爱。用我们的爱去感动父母，感动他们心灵的每一部分，让亲情在我们之间传递。因为父母幸福的笑脸总是那么美丽！
爱——父母的爱、祖父母的爱、兄弟姐妹的爱、朋友的爱、师生之间的爱、地球家人的爱。这些爱心重叠在一起，形成一股暖流，温暖着人们的心。形成一个“爱的世界”，让我们在这个世界上幸福、快乐、甜蜜地生活。
几乎所有的父母和长辈都无私地为孩子奉献了自己的爱，但却不求任何回报；他们也不愿意把自己的爱奉献给孩子，让孩子能够更加孝顺自己，回报社会。 。为什么？为什么？世界上最温暖的亲情是父母为孩子着想，而不是孩子为父母着想、孝敬父母？
当我们的父母辛苦了一辈子，为我们奉献了一生，把我们养大，慢慢变老时，当我们的父母经历了没人愿意看到的一幕时，他们就...这是每个人都不可避免的状态，当他们特别需要爱和关怀时。有些父母可能会面临孤独、寂寞、无助和凄凉。
同学们，在我们甜蜜的生活中，不妨想想父母的辛苦，所以我们应该多想想父母，孝敬父母。
“孝”字，蕴含着传统美德，会代代相传，代代相传。因为，“孝”是一种传统美德！
